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《Latcho Drom/ Safe Journey（一路平安）》 （纪录片）
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导演:：Tony Gatlif
时间:1993年
国家/地区：法国
片长：103分钟
大约1000多年以前，一群人从印度的Rajasthan出发，他们乘坐着大篷车，一路歌声，一路舞蹈，向波斯和亚美利亚进发。多少年后，这个队伍开始发生分散，一些人进入了现在被称为土耳其的地区，到达欧洲；另一些人则进入了阿拉伯，继而到北非。这些人就是吉普赛人，他们伴随着歌声的迁徙，被记录在他们的法国籍后裔的电影《一路平安》当中。
吉普赛人大约是最典型的无根散居族裔了，从他们的祖先远离印度北部，开始进行向西方行进的那一刻起，他们便同时处在被蔑视与想象、被拒斥与神化、被边缘化与风情化的吊诡认知框架之内。吉普赛人其实并非他们的固定称呼，茨冈人、吉坦人、波希米亚人……都是人们在不同的地方和场合给予他们的称谓，当然他们现在更愿意叫自己罗姆人。
我们在《巴黎圣母院》、《卡门》、《叶塞妮亚》、《流浪者》这样一些经典的文艺作品中常常可以看到吉普赛人的身影，“吉普赛女郎”这样一个母题性的形象透露出某种歧视性的视野，从而使得他们几乎成为一个神奇的人种，代表着那些远离世俗生活限制与拘束的人群。他们贡献给世人的似乎就是代表着远离尘嚣的浪漫、塔罗牌与占卜术、火热的爱情与死亡。
与这些迷思相反，现实中的吉普赛人有着持久坚固的文化，他们是一群试图在多种多样的客观环境与主观偏见的阻碍之下艰难求生的人。他们居无定所，永远生活在边缘，处于被屠戮、驱赶、冷落、同情和悲悯的境地。在长达千年、远至万里的时空里，没有一个民族像他们一样，命若琴弦，蹈踏高歌。作为飞散于世界各地彻底背井离乡的人群，他们在每块陆地上游行，在精明干练与巧妙技术的帮助之下生生不息。他们没有文字，口耳相传，在异族文化的包围之下，如何能维持辨认族群持续的自我认同？《一路平安》似乎提供了一个参照。
在这部横跨3大洲8个国家的纪录片中，我们可以看到吉普赛人在印度、埃及、土耳其、罗马尼亚、匈牙利、斯洛伐克、法国、西班牙的影迹。在印北的沙漠中，随着少年苍老的歌声以及西塔琴和手鼓，女孩在水井和篝火前跳起带脚铃的踢踏；在阿拉伯城堡和尼罗河畔，他们则用响板和五弦胡带来悠长的意境；在小亚细亚半岛，铜管乐器的鸣响中，随着即兴的舞蹈带来了弗拉明戈的雏形；配合上小提琴、吉他和手风琴，就成了在巴尔干和东欧地区吉普赛人的布鲁斯；在法兰西的教堂里，他们通过吉他的合奏去消散奥斯威辛的悲痛记忆；西班牙安达卢西亚山区，弗拉明戈似乎就是他们的日常生活…… 在漂泊的过程中，吉普赛人就是这样以音乐的形式保存着民族的记忆，留下了很多圣歌和传说，这是他们独特的口头传统。他们与当地的居民交流、妥协甚至斗争，积累了极其丰富的文化形态，包括服饰、叙事作品、诗歌、音乐和舞蹈等等，所有这一切都融汇在他们形态各异而风格鲜明的口头传统之中。历史在音乐中追溯，文明在歌声中传承，他们在韵律中快乐，在吟唱中忧伤。
如今，各种各样的原生态文化在文化多样性的理念中，越来越被各国政府、各种官方与民间组织看重，许多要素还被吸收进商业文化的运作和生产之中，但是吉普赛人的生存状态并未得到本质改善，难道离散与流浪就是他们选择的命运？《一路平安》的导演Tony Gatlif显然对此无法作答，他所能做的可能就是呈现他们。他拍的十几部电影几乎都是围绕着吉普赛民族在世界各个角落的漂泊生活这一主题，比较著名的有《Gadjo Dilo》、Exils》以及《Transylvania》等。
影片介绍
这是一部关于吉普赛的影片，曾在93年获得戛纳小金棕榈（即“一种关注”单元）
整部影片几乎没有对白和情节，而是以音乐作为内容，从吉普赛的起源地——北印度地区的拉贾斯坦邦，一路西进北上南下，终于抵达西班牙巴塞罗那的弗拉门戈区。
影片寻根的文化含义自然是第一位的，然而真正让人击节叫好的是影片提供的丰富的民族音乐的图景。
原生态的、当今罕见的民族歌舞的表演，叫人大开眼界。
《一路平安》不仅仅是粗略吉普赛史，这更是一部珍贵的世界音乐音像文献。
喜欢民族音乐的朋友绝对是无法抗拒:]
以下文字属转载：
一千多年前，由于未知的原因，这个民族开始迁徙，事件未见诸史籍，迁徙的规模显然不大，他们几乎是悄悄地离开了家园，开始漂泊世界的旅程。他们从拉贾斯坦出发，三五成群地走遍了欧亚大陆，最远则到达非洲北部，他们没有文字，口口相传，留下了很多圣歌和传说，以音乐的形式保存在民族记忆里。他们在世界各地拥有不同的名字，广为人知的就是题中这四种称谓，他们居无定所，永远生活在边缘，处于被屠戮、被驱赶、被冷落、被同情的地位，在长达千年远至万里的时空里，没有一个民族像他们一样，生活在琴弦上，吟风诵雪，蹈踏高歌。在流浪的沿途，他们与原住民交流、妥协甚至斗争，积累了极其丰富的文化形态，包括服饰、叙事作品、诗歌、音乐和舞蹈等等，是这群文化传播者自酿的甜蜜，这些原生态的文化越来越被看重，但是吉普赛人的生存状态并未得到本质改善。汤尼 加里夫，1/2血统的吉普赛人，一直专注于发掘和表现吉普赛文化，我们看过他的《只爱陌生人》Gadjo dilo (1997)、《摇摆吉普赛》Swing (2002)、《复仇者》Vengo(2000)以及刚刚获得嘎纳最佳导演奖的《优越者》(Exils)，无一不是跟吉普赛人的生活有关，在他的故事片里，我们曾经领略过，罗马尼亚、法国以及西班牙等地吉普赛人的歌舞、忧伤和悲情，不同的地域，不同的形态，或许吉普赛人都应该感到欣慰，他们有一个多么有力的代言人。
其实吉普赛人现在自称为罗姆人，由于有了汤尼加里夫这些志士仁人，他们现在有了世界罗姆人大会，在国际上为本民族争取更多的生存发展空间。他们已经部分地定居下来，在河流的两岸，在城市的边缘，除了与先祖不太一样的谋生方式，他们仍然聚会欢歌，也仍然使用响板，歌声高亢，有些元素已经融化到这个民族的骨髓里了，音乐、舞蹈和泪水，在这部横跨三大洲八个国家的纪录片中，这三样东西几乎代表了他们的全部。1993年，时年汤尼45岁，他在片中说：“在罗马尼亚语中，Latcho drom的意思是‘一路顺风’，这是我最想对全世界吉普赛人说的话。”
Rajasthan 拉贾斯坦邦，
印度西北部的这块土地被认为是罗姆人的发源地，一群罗姆人为了一个节日长途跋涉，聚集在一棵大树下，点燃烛火并歌唱到天明，姑娘的舞姿缦妙，脚踝上的银铃和鼻饰，几与印度其它邦的姑娘一样。影片开始时的少年歌手令人难以忘怀，他的声音如此高亢有力，纯真有如天籁。
Egypt埃及
孩子们兴奋地跑到一座建筑旁边，那里正在举行一场聚会，大人们唱歌跳舞，坐在墙头的少年摆弄着自己的胡琴，显示音乐传统代有传人。
Turquie土耳其
漂亮的妈妈和一双儿女，坐船来到拜占庭，贩卖鲜花和成串的辣椒，男孩子给人擦鞋，茶馆里的吉普赛人乐队，给了小女孩无尽的快乐，而街头的手鼓课，也对男孩颇有启发。
Roumanie罗马尼亚
清晨的薄雾中，爷爷正在树下拉琴，大约是老人的晨练，父亲带着儿子观看了一座大型建筑，其雄伟和面目可憎，显示这个国家曾经有过的文化灾难。大约是傍晚时分，家家户户的乐器集中到了村头，一场虽不盛大但是欢快的音乐会。
Hongrie匈牙利
冰封的荒原上列车在行进，车厢里的小女孩轻声吟唱着，而在前方到达站，一群接站的吉普赛人生起了篝火，远处坐着一对白人母子，母亲在莫名的哭泣，男童则困惑地坐在一旁。他掏出两枚硬币给吉普赛舞者，引来大家友好的嘲笑，于是他们开始唱歌了，小男孩则随着节奏扭动，哭泣的母亲止住了泪水，欢乐的情绪感染了她。
Slovaquie斯洛伐克
冰雪消融的早春，一个老妪的歌声非常悲怆，男孩们拣拾干柴，人们像猴子一样住在树上，并在那里唱出夜莺一样的歌声。
France法国
四轮马车是橡胶轮胎，非常漂亮，与影片开始的印度牛车不可同日而语，他们在河边歇脚的时候遇到了驱逐，男人表现的很无奈。另一个开奔驰车的家伙赶来找他们，在费了一番周折后，一起来到教堂，亲吻一个带红色贝雷帽的天使塑像，并虔诚地献上了吉他协奏曲。那显然是一个盛大的宗教节日，人群簇拥着来到海边，然后是长桌聚餐和演奏，主音吉他手居然是个更棒的小提琴手，音乐随意、欢快而迷人。
Espagne西班牙
一群妇女的弗拉门戈聚会，在走过这么多国家以后，你会知道弗拉门戈的来历，有多少是来源于吉普赛文化，他们舞姿刚健，歌声嘹亮，不知道什么原因，他们的房子被堵上了门窗，女歌手和儿子来到城市外的山岗上，歌声响彻云霄，悲怆而又无奈。一个女人的声音高喊着什么，如果不是召唤，就是告别时说的再见，或许就是一路顺风吧，送给即将启程的旅人。
罗姆人在世界各地有着很不一样的生存状态，总体来说仍然令人同情，中国的有一句俗话说：可怜之人必有可恨之处，电影中有很多可爱的音乐和舞蹈，很多可怜的老人和儿童，可恨的却不曾看到，大约不是作者有意隐瞒，实在生存哲学并不是这部电影要探讨的，总体来说这是一部歌舞片，旨在记录不一样的罗姆人文化，在体现地域特色和原住民文化特点之外，他们表现出很多共同的东西，野，边缘，不羁，随意，欢乐或者悲伤，情绪极致，又有站在边缘的冷静和从容，其内容丰富恐怕不是言语所能形容。在他们先民的语言中，罗姆的意思就是人，他们不想做浪漫的波希米亚人，他们想做回自己。
后记：在欧洲的多个源上辛苦下载之后，却没有找到影片的字幕，连英文的也没有，好在片中很少人讲话，他们用歌舞诉情，观者也只需用心聆听。
[emule][涓�璺钩瀹塢.Tony.Gatlif.-.[Latcho.Drom].(DVDrip).avi (887.84 MB)[/emule] |
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发表于 2009-12-1 19:40:55
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变色卡
发表于 2009-12-15 15:35:58
关于吉普赛，我喜欢。