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敦煌石窟壁画数量之多，规模之大，内容之丰富，艺术技巧之精湛，堪勒；稀世之珍。它不愧为我国伟大的艺术宝库。
敦煌壁画的内容，大体可分为七类；一、佛像画(或称普像画)；二、佛教故事；三、传统神话题树；四、经变画；五、装饰图案；六、佛教史迹画(包括瑞像图和戒律画)；七、供养人圃像。由于时代的不同和佛教思想的变化，各时期壁画题材的选择和洞窟的整体布局，都各具不问特点，但是，大多数洞窟部是一个完整的统一体，一般都有装饰窟顶的平基或天井图案，佛塞里或佛坛上列只彩塑尊像，四壁有各种主题画，地面遍朗莲花砖。人们进入石窟，犹如走进了一个远寓尘世的神秘世界，被金碧辉煌的壁画和彩塑所吸引，所征服。
壁画艺术
建筑是彩塑、壁画的载体，彩塑是佛窟的主体，而壁画对建筑起装饰、美化 作用，对彩塑起补充、陪衬作用。主体彩塑无法表现出来的内容，只有用绘画来表现，壁画在佛窟默里，虽不处于主体地位，但它表现的内容，要比建筑和彩塑丰富得多。
莫高窟壁画有45000平方米，壁画的内容以佛教内容可分为尊像画、故事画、 经变画、供养人画，装饰图案画等五类。若以绘画种类分，除上述五类外，还要加上建筑画，器物画，山水画，花鸟画，动物画等五类。 壁画题材与形式大致分为初兴期（北朝），变革期（隋代），鼎盛期（唐代），衰落期（五代、宋、夏、元）。
初兴期，壁画的主要题材是尊像画，说法图、故事画。它宣扬的是释迦牟尼的生平事迹，表现他出生到出家，从成道到传教的经历。
变革期，也是莫高窟建窟最多的时期，也是壁画变革、创新时期。壁画的题 材以表现大乘佛教思想为主，满壁是表现大乘佛教的千佛、菩萨、说法图。
鼎盛期，是壁画艺术攀登高峰的上升时期。唐中、后期则是逐步滑坡的下落 时期。唐前期壁画的主要题材是表现大乘经典的各种大型经变画，尊像画，千佛图，说法图减少。唐后期增加了一些以佛教哲理为内容、和佛经故事为内容的经变画。故事画中的佛教史迹故事为内容的瑞像画、高僧画大量出现，超过唐前代。供养人画像在这一时期越画越大，几乎超越真人，而且出现了反映现实生活的历史人物画，如第156窟中的《新议潮统军出行图》和《宋国河内郡夫人宋代出行图》。
衰落期，经变画品种越来越少，尊像画分为两大类，（显宗尊像和密宗尊像）。
故事画已不多见了，但出现了许多西夏党项族，元代蒙古族王公贵族的供养人画像，成为研究古代西北少数民族文化，民俗的重要资料。
壁画艺术是为宣扬佛教思想服务的，其内容和题材由当时所信仰、流行的佛教思想所决定的，历经一千余年，随着各个朝代的政治、思想、宗教信仰和人们对艺术审美的变化而不断变化，并且不断创新发展。佛像画从体形容貌上看大同小异，要区分各个不同的佛，主要从其手的姿势以及所谓“手印”表示的“法相”和手中所持的法器来区分。例释迦牟尼的画像有说法像、降魔像、禅定像之分。右手上举，以食指与大拇指作环形，余三指微伸，定说法像。右手平伸五指，抚在右膝上，是降魔像。以右掌压左掌，仰放足上，收在脐前，是禅定像。弥勒佛画像是以右掌压左掌，仰放足上，掌中置宝瓶。落师佛画像是垂伸右手，手掌向外，以食指与拇指夹一落丸，有的持一落钵。不懂得手印和法相是很难区分佛的画像的。
因经一千年创造的敦煌石窟艺术，在某种意义上表现了一千年古代社会生活风貌，展示了一千年的极其丰富的文化内涵。它在传统的汉晋艺术基础上，吸取和融合了外来艺术的营养，创造了中国风格的民族、民间艺术，具有历史、艺术、科技的珍贵价值，不仅是中国艺术的瑰宝，也是极其珍贵的世界文化宝库。
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发表于 2009-1-5 22:52:30
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变色卡
发表于 2009-1-15 17:14:02